日本聖公会京都教区の重大な問題性

　日本聖公会京都教区で起こったＨ司祭に対する退職金支出問題は、京都市内でかなり有名になってしまったようだ。拙者も、教会とはまったく関係ないところで、それを耳にした。当然だろう。Ｈ司祭に対する高等裁判所の判決は確定している。それも、長期間にわたる１８歳未満の女子に対する性的虐待行為に対する、慰謝料請求裁判の判決だ。それも、高等裁判所が事実として認定している被害者の申し立てに寄れば、常識では考えられないことを小学生から高校生に至るまでの期間の女子にしていたのである。しかも、その被害者の申し立て（訴状）に記されている被害手記は、常人がそれを見たらその異常さに気が遠くなるほどのものなのだが、日本聖公会京都教区のＫ主教やＭ司祭は一度もそれを閲覧してこなかった。そして、謝罪の記者会見を開いておきながら、Ｓ幼稚園から支給された７００万という金額の退職金の返還要求をしてこなかった。

　あまりにもお粗末としか言いようがない。
　Ｈ司祭から性的虐待行為を受け続けてきたという理由で、Ｈ司祭に対して慰謝料請求裁判が提訴されたのは、２００１年だった。この時には既に被害者は成人していた。提訴の理由は、一旦Ｈ司祭の退職を決定していながら、Ｈ司祭自身の「事実無根」と言う主張だけを根拠に、日本聖公会京都教区がＨ司祭を復職させてしまったからであることは、被害者関係者の正式な代理人のホームページや「糾す会」のホームページで明らかにされている。そして、２００５年７月１９日の最高裁判所の上告却下の決定が下され、高等裁判所の判決が確定しても、最高裁判所京都教区は「冤罪」という言葉を用い、Ｈ司祭を擁護し続けていた。そして、１２月９日になって日本聖公会京都教区は謝罪の記者会見を開き、Ｈ司祭の性的虐待行為を認めた。がしかし、ここに極めて重大な問題が隠れていた。裁判を提訴した被害者以外に４人の被害者が、被害を申し立てたことによって、日本聖公会京都教区は初めてＨ司祭の性的虐待行為を認めているということである。彼らは何故、高等裁判所の判決が確定した時すぐにＨ司祭による性的虐待行為を事実と認定しなかったのか。他に４人の被害者が申し立てを行って初めてそれを認めたのか。ここに重大な過失があることは、人権という視点からこの問題を考えれば、実に明白な人権の侵害であると言わざるを得ない。

　それだけではない。裁判を提訴した女性と新聞記事などを読んで被害の申し立てをした４人の被害者以外に、去年になってもう一人の方が被害を申し立てられたが、これら６人の被害者のうち、４人に対する性的虐待行為をＨ司祭は認めたのだが、裁判を提訴した女性ともう一人の方に対しては、いまだに「事実無根」を主張している。そして、日本聖公会京都教区はＨ司祭によるこの重大な忌避に関して、それを重大な問題として考えていないところに、拙者は大きな問題を感じざるを得ないのである。Ｈ司祭が何故、このお二人の方に対する性的虐待行為を認めないのかということに関して、日本聖公会京都教区はその問題性を見抜けていないからなのか、いまだに調査しているという話を耳にしていない。昨年の教区会で、この一連の動きに関する報告が日本聖公会京都教区常置委員会とＫ主教の名前で二通出されているが、あれから既に半年を経過しようとしている。誰が考えても、Ｈ司祭と日本聖公会京都教区のこの動きは異様にしか見えない。Ｈ司祭が謝罪しない理由が「裁判を提訴したから」ということであれば、Ｈ司祭が謝罪していない被害者がもう一人いらっしゃるということを理解することが出来ない。

　Ｈ司祭は勿論、日本聖公会京都教区からもこの疑問を解決できる言動を引き出すことは難しいかもしれない。しかし、Ｈ司祭が謝罪文書を認めたという４人の被害者と、いまだにＨ司祭が「事実無根」を貫いている２人の被害者の間に、どのような差があるのかを日本聖公会京都教区は明らかにすべく、徹底的に調査し、それを明らかにすべきである。そして、この４人と２人の間にある差に関して、日本聖公会京都教区が既に知っていたとすれば、Ｈ司祭が４人に対する性的虐待行為を認めたという現実を考えれば、日本聖公会京都教区は途轍もなく大きな過ちを犯していると言わざるを得ない。所用のため、１０時の新幹線で上京するが、所用の合間に、この点に関して鞍馬天狗と面会して話をすることにしている。彼奴も所用で上京することになっている。そう言えば、最近、彼奴の携帯に発信者番号非通知の電話が時々入っているそうだが、彼奴の携帯電話の番号は、地元の人以外にはほとんど知らせていないらしい。携帯のメールアドレスを知っている人は３人しかいないそうだ。このことに最初に気が付いたのは天狗だった。天狗は、あの去年の１１月３日の常置委員会特別報告や主教文書を読んですぐに気が付いたらしい。彼奴は、日本聖公会のことを拙者以上によく知っている。（拙者の予定を知って、日本聖公会の司祭達が、「こいつは聖餐式に出ていない」と言うかもしれないが、拙者は既に早朝の御ミサにあずかっている）